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清 莲 仙 子 文学博客

漫漫人生亦彷徨,悠悠往事话炎凉。秋月春花飘逸景,冬拾夏韵画阁藏。

 
 
 

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关于我

清莲仙子,本名郭改霞。本科学历。系内蒙作家协会会员,黑龙江省生态艺术协会会员。内蒙九三学社会员。小说代表作有《三生石》,《花殇》《浮华背后》》《清清蝶梦》《胭脂红》《罂 粟花蛊》出版《月亮眉 鸳鸯袖》《塞上飘舞着妖娆的雪》《当代作家诗人风彩录》《中国当代作家作品精选》等。作品在《中国作家网》《世界华文作家》《中华作家》等报刊发表,多次获奖。现为中华艺术总编,中华艺术名人榜执行圈主,中国作家协会会刊总编,中国作家名流网易联盟论坛特邀圈主,中国文学瀚墨书斋理事,中国网络散文家协会圈主,东方文艺圈主。

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清莲仙子 原创【长篇小说】三生石(20)  

2010-11-10 16:54:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  清莲仙子【原创小说】三生石(4) - 清莲仙子 - 清 莲 仙 子  文学博客

2010年08月15日 - 清莲仙子 - 清 莲 仙 子  文学博客 

 

清莲仙子 原创 

 

  

【长篇小说】三生石(20)

 

 

【第十四章】(4) 

 

借得长江一勺水    云山雾罩听雨轩

 

    碧绿嫩牙素手捻,屡番杀青呈色鲜。

    借得长江一勺水,云山雾罩听雨轩。

 

 

次日一早,东雨泽急急至御书阁来寻仲孝,因仲孝素有晨读习惯,仲孝见东雨泽面带泪痕而来,不由大罕暗道:“这东雨泽一向有泪不轻弹,今日却为何事尽然如此?”思之良久半日方道:“贤弟莫非有要事相商,故一早前来。”东雨泽道:“唉!一言难尽,兄台可知,姜家小姐媚雪儿已于昨日寅时一刻没了。姜旋因悲伤过度竟然卧床不起,今个弟正在熟睡之中却被扣门之声惊却,原来茶博事柳一迪奉家母之命前来报丧,因姜旋族人稀少,多是出了五府之外的亲戚,且数年不曾走动。也因素来与小弟交情甚厚,故出殡之事暂由小弟打理一二,如今听雨轩家下甚是零乱不堪,小弟意欲前往搭照一二,不知兄台可同去否?”仲孝听后不由沉吟再三,举棋不定,心内倒有些后悔不该如此绝情断了媚雪儿生路。

  许是东雨泽窥破仲孝心机,半日方道:“媚雪既死,尘缘之事一了百了,与君无甚大碍,纵然以朋友之情安慰一下姜旋也足见兄台不是冷血之人,想来以姜旋之明达也不会怪罪于兄的,虽说媚雪相思成殇与兄台无有关联,但念及她对兄台一网情深,纵然最后送她一程又有何妨,弟所言对否,兄台可自斟一二。弟这就去了,那边的人还等着呢?说罢,东雨泽撇下仲孝向外间走去。

仲孝道:“贤弟可先行一步,兄台随后便来。”看官或许要问,仲孝难不成要坠入轮回?非也,因仲孝悟性甚高,前日寅时夜梦媚雪之时,已明宿世因缘皆是宿缘,非人力所能扭转,已从梦中悟出莲儿乃前世所救白莲,而媚雪是昔年莲花洞所救白狐是也,今见历劫而来的媚雪正当妙龄却因相思成殇,心下也觉凄惨,故动了超度亡灵之念,以完前生宿怨。

  庐山西北麓的东林寺因东晋名僧慧远而闻名于世,香火极盛,故一早前来寻东林寺方丈清一设坛超度。说来这庐山东林寺禅之源源,历代文人多有眷顾,盛唐著名山水诗人孟浩然曾有《晚泊浔阳望庐山》一首,留于东寺,诗日:挂席几千里,名山却末逢,泊舟浔阳郭,始见香炉峰。尝读远公传,永怀尘外踪。东林精舍近,日暮但闻钟。全诗不着一字描写山寺形貌,然力透纸壁却道出了幽深远俗的神韵。

当年白居易曾在元和十年被贬江洲司马之时,也曾寄宿东林寺,留有《东林寺白莲》诗一首,全文如下:林林北塘水,湛湛见底青。中生白芙蓉,菡萏三百茎。白日发光彩,清飚散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。我渐尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。欲收一棵子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生之诗句,把佛学的空灵描摹的惟妙惟肖。

   仲孝绕过神远殿便窥见了东窗之下的一残碑,残碑之上留有柳公权真迹数行,再行数步便至念佛堂,却见佛堂梵音缭绕,花烛簇簇,清一法师正在十八高贤影堂打座,仲孝知清一法师正在坐禅,不敢贸然进内,只在外间放生池边静守。

清莲仙子 原创【长篇小说】三生石(20) - 清莲仙子 - 清 莲 仙 子  文学博客   须臾,却见清一法师合十念佛,仲孝知佛事已毕,方才跨进禅堂。清一法师道:“檀越不在白鹿洞讲学,却到老纳草堂作甚?”仲孝道:“ 只因弟子前生宿缘深重,始有荷莲还泪,白狐缘尽成殇之叹。”清一法师见仲贤悟透禅机,又道:“儒有礼仪三百,威仪三千,释有三千威仪,八万细行,先生此来又为何事?”仲孝道:“只因弟子不愿破礼仪三百,故有白狐相思成殇之叹,如今诸事已了,特求清一法师七七布坛以超度亡灵,以完前生宿怨。”清一法师又道:“七七布坛,每天行十二支香,花烛也必不可少,花为因,烛为明,香为定。一戒香,能断诸恶。能修诸善;二定香,深信大乘,心无退转;三慧香,常于身心,内自观察,四解脱香,能断一切无明结缚。”
  

“长明灯者,即正觉心。以觉明了,喻之为灯。身为灯台,心为灯炷,增诸戒行,以为添油。智慧明达,喻如灯火,真正觉灯,照破无明痴暗。能以此法,转相开示,即一灯燃百千灯,燃灯无尽,故号长明。”七七布坛,四十九天之内可转中阴之身,免受轮回之苦,往生西方极乐世界,檀越能洞穿宇宙真理,可谓幸事也。

仲孝道:“弟子周游世界以礼仪教化子民,于茫茫沧海之中几经浮沉,姿质愚沌,数次梦境之中方才悟出,神自是性,气即是命,比如草木之根去土则死,鱼鳖诸物去水而亡,人以形生,去气则亡。世间万物,唯心所造,大可通天,小可通井,弟子业已想好待七七之后,待把浪子鹏儿引入正道之后,即投吾师门之下同修大乘教法,以登临彼岸,可好?”清一法师见仲贤如此言说,知仲孝已洞明一切玄机,故口占一偈道:“飘泊红尘若干年,七宝莲花似云烟。世事洞明一念间,因缘殊胜不等闲。”言毕,端茶送客,暂且不提。

却说七七布坛之后,仲孝夜梦媚雪盛装而来,一改往日幽怨之态,盈盈顾盼之间向仲孝道个万福道:“因先生见怜七七布坛祈福,已脱六道轮回之苦,现今已归观音菩萨座下听用,不日将要远别,特来与先生知会一声。”说罢荷袂飘飘而去。仲孝不觉醒转而来,细数日子却是七七的最后一天。
    
 

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